週三, 02 二月 2011 14:44

恭錄 蓮池大師戒殺文:七條戒殺文,勸世人不要再殺生。

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世人愚痴,每逢婚喪喜慶、逢年過節、建醮酬神、祭拜天地鬼神等等儀式時,皆殺豬宰羊等,大開殺戒,以作為祭品,以示敬神。人們更藉此活動,大吃大喝大宴賓客,以為享樂。殊不知這些錯誤思想觀念及飲食習慣之累積,卻是人類有歷史記載以來,大小戰爭不斷,悲劇血腥事跡一再重演的根本禍源。看到明朝蓮池大師,大慈大悲所作之戒殺文,以及觀現今世上大小災劫此起彼落,無限緊急,其所呈現出來的現象,背後正在告訴全體人類,該大覺醒了,不能再殺害生靈了。萬物之靈的人類,今已不靈,而且滿手、滿肚血腥。當今是大清算、大覺醒之天時,若錯過此時機,仍不知悔改歸正者,則枉費五教聖人,來人世間給人們教育三千多年的苦心與期待。每個人靈性是昇是墜在一念間,機會將不再。此身不向今生度,欲待何生度此身。

今略恭錄七條勸戒殺文,供世人瞭解,希以真誠感天,即成物成己也。

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一曰 生日不宜殺生

須知哀哀父母生我劬勞,己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋放生,廣行善事,庶使先亡考妣,早獲超昇,見在樁萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也。

二曰 生子不宜殺生

凡人無子則悲,有子則喜,不思一切禽畜,亦各愛其子。慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也。

三曰 祭祖先不宜殺生

亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺,以資冥福。殺生以祭,徒增冤業耳。夫八珍羅於前,安能超九泉之遺骨而使之食乎?無益而有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也。

四曰 婚禮不宜殺生

世間婚禮,自問名納采以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也。生之始而行殺,理既逆矣!又婚禮,吉禮也。吉日而用凶事,不亦慘乎!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也。

五曰 宴客不宜殺生

良辰美景,賢主嘉賓,蔬食菜羹,不妨清致,何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飫於杯盤,宰割冤號於砧几。嗟乎!有良心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也。

六曰 祈神不宜殺生

世人疾難,殺牲祀神,以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也。殺他命而延補我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在;種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也。

七曰 營生不宜殺生

世人為衣食故,或畋獵、或漁捕、或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餓而死也。殺生、營生,神理所殛,以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!,何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也。

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世間至重者性命,天下最慘者殺傷,世人多殺生,遂有刀兵水火瘟疫劫,負命殺汝身,欠財焚汝宅,離散汝妻子,曾破他巢穴,報應各相當,人人惜命,物物求生,何得殺他,滿足口腹之慾或進補汝身?

孟子曰「見其生,不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,是以君子遠庖廚是也。」敬告世人,及早持齋修德戒殺護生,上消累世冤孽,下積德以蔭子孫茂昌,自然福壽綿長,萬事如望呈祥也。希將心比心,莫再固執迷遮性王也。 方不辜負大師苦口婆心欲喚醒世人之慈懷。

閱讀 3423 次數 最後修改於 週日, 13 二月 2011 16:10

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