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一曰　生日不宜殺生

須知哀哀父母生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋放生，廣行善事，庶使先亡考妣，早獲超昇，見在樁萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，一也。

二曰　生子不宜殺生

凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，二也。

三曰　祭祖先不宜殺生

亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增冤業耳。夫八珍羅於前，安能超九泉之遺骨而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，三也。

四曰　婚禮不宜殺生

世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮，吉禮也。吉日而用凶事，不亦慘乎！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，四也。

五曰　宴客不宜殺生

良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，何須廣殺生命，窮極肥甘；笙歌饜飫於杯盤，宰割冤號於砧几。嗟乎！有良心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，五也。

六曰　祈神不宜殺生

世人疾難，殺牲祀神，以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也。殺他命而延補我命，逆天悖理，莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在；種種淫祀，亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，六也。

七曰　營生不宜殺生

世人為衣食故，或畋獵、或漁捕、或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餓而死也。殺生、營生，神理所殛，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！，何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，七也。

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世間至重者性命，天下最慘者殺傷，世人多殺生，遂有刀兵水火瘟疫劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，人人惜命，物物求生，何得殺他，滿足口腹之慾或進補汝身？

孟子曰「見其生，不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚是也。」敬告世人，及早持齋修德戒殺護生，上消累世冤孽，下積德以蔭子孫茂昌，自然福壽綿長，萬事如望呈祥也。希將心比心，莫再固執迷遮性王也。 方不辜負大師苦口婆心欲喚醒世人之慈懷。